155 лет назад, когда родился Кирилл Трилевский (6 мая 1864 года), галичане только учились называть себя украинцами. В целом они были еще русинами, «тирольцах востока», верными подданными австрийского императора. Но благодаря тогдашним общественным деятелям на галицких поприщах быстро происходил непрерывный процесс национального самоосознания. К превращению Галичины в настоящий украинский Пьемонт немало присоединился и коломыйский адвокат Кирилл Трилевский – основатель пожарно-руханкового общества с говорящим названием «Сечь».
Кирилл Трилевский, очевидно, должен был обладать, кроме организаторского таланта и настойчивости, еще и незаурядной харизмой. Иначе как ему, сыну священника и юристу по образованию, удалось бы убедить покутян и гуцулов, что они – настоящие казаки. И добиться того, чтобы через 125 лет после разрушения Запорожской Сечи малиновый казацкий флаг вновь взвился теперь уже в сотнях «Сечей» на Галичине.
…Создавать спортивные общества в тогдашней Центрально-Восточной Европе было, если так можно сказать, модно. Чехи, поляки, хорваты и хозяева в Австро-Венгрии могли свободно организовываться в такие сообщества. И на Галичине в то время также уже были собственно украинские спортивные общества – так называемые «Соколы», образованные на образец организаций чешской молодежи. Но эти молодежные союзе были сугубо спортивными. К тому же «соколята» ориентировались исключительно на студенческую молодежь, ведь для крестьян и рабочих спорт и физическая культура были малопонятными вещами. И еще одно – «Соколами» занималась Украинская национально-демократическая партия.
Трильовському, члену «конкурентной» и более левой и революционной партии – Русско-Украинской радикальной, зависело на том, чтобы вдохнуть в новое молодежное движение военно-патриотическую идею. Лучшего способа, как принять за внешние атрибуты вновь созданного общества славные рыцарско-демократические казацкие традиции и обычаи, трудно было придумать.
Конечно, в уставе «Сичи» пришлось записать, что это лишь пожарно-руханкове общество, иначе эго не утвердил бы цесарский наместник. И хотя действительно, «сечевики» временами тушили пожары, но борьба с огнем и занятия спортом не были для них, как показала дальнейший ход событий, важнейшими. Следующее образование на основе этих обществ парамілітарної организации Украинских Сечевых Стрельцов продемонстрировало подлинный приоритет в деятельности «Сечей».
Первое сечевое товариство 36-летний Кирилл Триловський создал в селе Завалье (теперь Снятинского района Ивано-Франковской области) 5 мая 1900 года, как бы приурочил к своему дню рождения. С тех пор в покутских и гуцульских деревнях стали привычными упражнения «сечевиков» и «січовичок» под маршевую музыку с топориками. Сечевые праздники, на которые собирались тысячи украинцев, производившего на очевидцев неизгладимое впечатление. Скажем, польская Gazeta Narodowa со страхом писала, что «недалеко Заболотова собираются мужики по ночам и упражняются топорами».
«Новейшее гайдамацтво», как окрестили движение сечевиков польские помещики и чиновники, наелектрезувало власть. Начались придирки и даже аресты «сечевиков» по тому поводу, что они якобы готовят восстание. 1904 года Кирилла Трильовського также арестовали и приговорили к 6 неделям заключения. Но суд в Вэне уменьшил наказание до 8 дней. Известен случай, когда 18-летнего «січовика» кинули на несколько суток за решетку лишь за шляпу с вышитыми на нем словами Шевченко «Борітеся – поборете».
Сечевой движение стало неудержимым. На Гуцульщине в сечевых малиновых «лентах» горцы в воскресенья и праздники ходили в церковь. Случалось, когда умирал старый гуцул, то выполняется положит ту «ленту» к себе в гроб. За то 14 лет, которые просуществовала «Сыч», количество ее ячеек на Галичине выросла почти до тысячи. Много зрителей собиралось на большие Сечевые праздники, во время которых «сечевики» и «січовички» в народных костюмах, опоясаны «лентами» в один такт выполняли вільноручні упражнения и «башни»: ребята упражнялись с топориками, а девушки – с платками. А появление конных отрядов с малиновыми флагами создавала иллюзию возвращения казачества…
Последнее такое многолюдное действо состоялось во Львове 28 июня 1914 года, когда там проходил Краевой Сдвиг «Сечей», «Соколов», «Сечевых стрельцов» и «Пласта», посвященный 100-летию Тараса Шевченко. К сожалению, праздник закончился досрочно. Именно во время этих торжеств, на которых присутствовал австрийский наместник Галичины Витовт Коритовский, стало известно, что в Сараево убили эрцгерцога Фердинанда. Праздник прекратили.
Потому что потом была война.
…Кирилл Трилевский после поражения ЗУНР вместе с бригадами УГА пересек Збруч i остановился в Виннице. Но там долго не задержался – отправился на Закарпатье, а затем – в Вену. Из эмиграции Трилевский вернулся 1927 года. Поселился на Коломыйщине, где работал адвокатом. Тяжелым ударом для него стал приход на Западную Украину советских войск. Больного 75-летнего мужчину вызывали на допросы в НКВД. 1941 года Кирилл Трилевский умер.
Его прах покоится в Коломые.
