Завершился творческий конкурс, организованный нашей газетой. В нем приняли участие школьники 8-11 классов со всех уголков Жовкивщины. Компетентное жюри определило победителей. Сегодня печатаем три лучшие работы, присланные на адрес редакции.
Кем бы ты ни был, где бы тебя ни забросила судьба — всегда оставайся тем, кем являешся. Неважно какой ты нации, с какого континента, кто твои родители, какое твое мировоззрение — будь человеком и не разрушай того, что оставили твои предки. Ведь мир, в котором мы живем, с каждым днем меняется, наука и технологии ведут вперед, совершенствуют жизнь к лучшему. Лучше… Но ничего вечно нет, одни рождаются, другие умирают. Что-то теряется, ломается, забывается. Жизнь — это как бабочка : подул ветер — сломал крылья. Но мы — украинци, у нас крепкие крылья, мы — нация, которую никто никогда не сломал и никогда не уничтожит, потому что мы живем современным, не забывая о прошлом и помня, что за горами встретит будущее.
Неотъемлемой частью прошлого и будущего наше духовное наследие, в частности украинские обычаи и традиции в время Рождества Христова. Богаты наши традиции от поколения к поколению, сочетая в себе не один период и не одно изменения в государстве. Рождество — это время больших перемен, прежде всего, в душе каждого христианина, время размышлений и радости.
Много можно вспомнить о периоде Киевской Руси, где первоначально жили только язычники и верили в разные природные силы или период Гетманщины и время Руины, когда на Сечи в день Рождества проводили собрания, подводили итоги и выбирали новое руководство. Но все равно с приходом на украинские земли христианства мы видим, что состоялись огромные изменения. Украинци стали христианами, но их вера в Бога переплелась с древними языческими верованиями накрепко. Языческое и христианское мировоззрение так тесно соединились в сознании людей, что они и сами не замечают, как одно их действие противоречит другому. Труднее всего было праздновать Рождество в ХХ веке. Ведь в советское время, в эпоху коммунистического режима и говорить о Боге было запрещено.
Сегодня на Рождество Христово каждый украинец имеет возможность пойти в церковь, вместе со своей семьей, соседями, знакомыми услышать радостную весть — «Бог предвечный родился ». Но не так было еще несколько десятков лет назад. Тяжелым был период ХХ века, период господства большевистского режима. Даже молиться враг не давал : церкви были позакривани, много храмов разрушены, превращены в склады и свалки. А уже о праздновании рождественских праздников и речи не могло быть. Но никакие запреты, преследования, жестокие расправы не могли убить в украинском народе глубокую веру в Бога. Народ продолжал, хотя и подпольно, верить, чествовать праздники. Ведь народ Божий всячески пытался сохранить обычаи и традиции, передать их следующему поколению.
Рождество — это один из крупнейших праздников. 6 января — особый день, день приготовления Святой Вечери. На рассвете, как только солнышко заглянет в блестящие стекла, хозяйка приступала к работе. Сначала бежала к колодцу за водой, которой мыла кутью, а этой водой подливал щепы в саду для того, чтобы был урожай. Ведь кутья — главное рождественское блюдо, варили ее густой, как кашу, и щедро заправляли орехами, медом и маком. К ужину готовили постные блюда, в которых представлены главные плоды с поля, огорода и сада. По обычаю на столе должно было быть двенадцать традиционных блюд: кутья, узвар, рыба жареная, постный борщ с ушками, голубцы из тертого картофеля, тушеная капуста с грибами, салат из свеклы, пончики, домашний хлеб, консервированные овощи, вареники из капусты. Все то, что не содержит жира, мяса, яиц и молока. Эти блюда будто символизують12 апостолов Иисуса Христа. Изюминкой является то, что когда хозяйка лепила вареники, то в один вареник клала монету. А за ужином кто ее нашел, у того будут вестись деньги целый год. Поужинав, хозяйка собирала посуду — вилки, ножи, ложки — связывала все вместе сеном, чтобы стадо вместе держалась.
В этот день все члены семьи должны были быть дома. Хозяин должен посеять сивак (это мак, но в этот день его называют " Сиваком ", который имеет волшебные свойства ).
Когда первые сумерки опускались на землю, мать начинали накрывать на стол. Хозяин приносил в дом дидуха и горстку сена, а дети в это время прятались под стол и " куд -ку- дахкалы ", чтобы куры неслись.
Хозяева клали сено на стол, что символизировало рождение Иисуса Христа в яслях на сене. А дидух ставили том, что когда-то он выполнял роль современной елки. Его украшали разноцветными лентами и бумажными цветами. Ставили дидуха на почетное место в доме — под образами в углу. Его делали с первого зажинкового или последнего обжиночного снопа. Слово " дидух " имеет давние корни. Нетрудно и догадаться, что речь идет о духе деда — символического представителя родословной. Говорят старые люди, когда Иисус родился в стаенце, то было очень холодно. В стене Иосиф нашел щель и закрыл ее снопом из соломы, с тех пор дидуха начали ставить в доме, потому что он является символом уюта и тепла. Также по углам стола клали чеснок, чтобы оберегал дом от нечистой силы, и все были здоровы, сахар — чтобы была жизнь сладкое, деньги — чтобы велось богатство. Стол накрывали новеньким скатертью. Перед ужином зажигали свечу за умерших и молились « Отче наш». Свеча также напоминала о том, что над конюшней, где родился Исусик, светила звезда, которая привела к нему пастушков и царей.
Прежде на стол ставили кутью, которую нес младший ребенок в семье. Ведь пшеница сыграла главную роль в спасении Христа. Когда Богородица убегала от Ирода, увидела парня Василия, сеяла пшеницу. " Сегодня сеешь, а завтра будешь жать " — сказала юноше. На следующий день Ирод спрашивает : «Не видели матери с ребенком ? ". « Видел, — тот ответил, — когда сеял, а теперь вот жну…». "От посева до жатвы прошло много времени, их не поймать ", — решил Ирод и вернулся. Пшеница имеет главное право быть на столе. Вторым блюдом после кутьи считают густой компот из сушеных груш, яблок, слив.
Как сошла первая звезда, все садились за стол с молитвой на устах. Искренне благодарили Бога за все полученные ласки. Помолившись, первым принимал миску с кутьей хозяин, наполнял ложку зернами и трижды подбрасывал вверх : сколько зерен прилипнет к потолку, столько в Новом году будет приплода, стежков в поле и роев в пасеке. Начинали и заканчивали ужинать с кутьи и компота. За столом не забывали и о душах умерших. Их также приглашали к ужину, отдельно ставили тарелку с блюдами, а на ночь оставляли кутью на столе, потому что, по преданию, должны были прийти в ту ночь души умерших. В Сочельник начинали колядовать, хотя время было тяжелым, боялись даже слово не то сказать. Сколько тех колядок спели ! Но и были семьи, которые праздновали Сочельник, обливаясь слезами, ибо нет человека — в Сибирь забрали. " Печальный Сочельник в 46 году, по всей нашей Украине плач на каждом шагу… ". Поужинав с семьей, дети, которые были женаты и жили отдельно от родителей (даже если жили в другом селе ), собирались и шли с калачом и колядой к своим родителям. Со следующего дня начинали ходить от дома к дому группами колядники и вертепы, воспроизводили мистерию рождения Христа.
Сумм окутывает душу, когда мы вспоминаем тяжелые времена, которые постигли наш народ. Благодаря несокрушимости и силе воли, прочном духе наших предков мы получили большое наследство — украинские традиции, которые, несмотря на национально — религиозный гнет, удалось сохранить.
Елена Калитовская,
ученица 11 -б класса
Глинского УВК "Общеобразовательная школа I — III ст. — Дошкольное учреждение ".
