Интересно и содержательно прошла Неделя духовности в Великогрибовицкого ООШ I — III степеней. Все эти дни ученики, учителя, родители молились за сохранение мира и единства в Украине, за героев Небесной Сотни, отдавших жизнь за Родину, за семьи и семьи, за духовных проводников, за созданный Богом мир.
Началась неделя наукой отца Михаила Крумшин « Великий пост — время для размышлений », благословением всей школьной семьи. Важными науками были развлечения на тему « Кротость », разработаны в. В. Мендрунем, размышления «Эвтаназия как отрицание смысла терпение », « Природа и человек : целостность и единство », « Нью — Эйдж — вызов христианству », выставка эмблем духовности под лозунгом « Живу Не я — живет Христос во мне ».
Стержневой темой недели стала литературно — музыкальная композиция, посвященная 200 -летию со дня рождения Т. Шевченко «Духовный Пророк украинского народа».
Духовность начинается с веры в Бога. Без веры Шевченко никогда бы не стал Пророком украинского народа. Ведь именно более двух тысяч лет назад, во времена глубокого упадка человечества, небесные ангелы открыли ворота для восхождения на землю Сына Божия, который заложил в человеческую природу программу Воскресения.
Выступая, ученики осмысливали то, которым Т. Шевченко был верующим и практикующим христианином. Это проявлялось и в его внешнем поведении : в молитвах, чтении Священного Писания, в посещении церкви, в приступанни к исповеди, в принятии Святого Причастия, в соблюдении постов. Имел Шевченко и внутреннее ощущение Бога, ему был присущ духовный аристократизм, т.е. непризнание над собой никакой высшей силы, кроме Господа Бога:
Молитесь Богу одному,
Молитесь правде на земле,
А больше на земле никому
Не поклонитесь…
Тарас молился с детства :
Молюсь Богу… И не знаю,
Чего маленьком мне
Тогда так приветливо молилось.
( « Мне тринадцать было »).
Шевченко призвал и других молиться. Как своеобразное завещание для молодежи звучат такие строки:
Тихонько Богу помолюсь,
Молись и ты.
Конечно, трудно досмотреть необозримых Божьих промыслов, и, видимо, в планах Божественного Провидения Шевченко, обремененному семейными обязанностями, был назначен выполнить какую-то важную миссию. Бог наградил его особым талантом — даром слова Шевченко имел говорить с людьми в обороне Божией.
Трудно не увидеть благословения на слове гениального Кобзаря. Неслучайно «Кобзарь » называют « Евангелием от Тараса ».
В « Кобзаре» Шевченко проявляет глубокое знакомство с текстами Ветхого и Нового Заветов, адекватно теологически интерпретирует библейские сюжеты, обладает религиозной терминологией, умело использует христианскую символику.
В « Кобзаре» есть ряд произведений, посвященных религиозной тематике. Это « Неофиты », «Мария », стихотворные переводы Псалмов. К семи произведений Шевченко выносит эпиграфом цитаты из Священного Писания. Это поэмы: « Неофиты », «Мария », «Тризна », « Сон», «Большой Погреб », « Кавказ », «И мертвым, и живым ».
Пролог к « Неофтв » — это молитва в ее лучшем классическом проявлении. Все здесь молитвенное — от зачина «Благословение в женах святая Праведная Мать Святого Сына на земле» — к молитвенному окончания « Аминь».
На каких диапазонах души можно молиться так, как молится поэт в поэме «Мария ? », — Наверное, только на Бога :
Уже упование мое
Тебя, мой светлейший рая,
На милосердия твое,
Все упование мое,
Тебя, мать, возлагаю
Святая сила всех святых,
Пренепорочная, благая
Молюсь, плача и рыдаю :
Воззри, Пречистая на них,
Тех обокрали, слепых
Невольников, подай им силу
Твоего мученика — сына,
Чтобы крест — кандалы донесли
До самого, самого рая.
Шевченко понятна христианская идея «любви к врагу » :
Молитесь, братья ! Молитесь
По палача февраля его
В своих молитвах помьяните.
( « Неофиты »).
Ученики провозглашали и о христианском экуменизме Шевченко. Они обнаружили, что поэт призывал к соревнованиям за свободу народы Кавказа и верил, что Божья правда победит.
Слова « Господь Бог », «Христос », « Спаситель », « Святая Мать», « Святое Писание », « икона », « свеча », « церковь », « храм», «святая воскресеньице » — выполняют роль духовного оружия для христианина. Мечтая о духовно здоровое поколение, Тарас гневно предостерегал : «Образ Божий грязью НЕ оскверните ». Шевченко сумел прочитать Библию в контексте духовно — национальных проблем своего народа. Он сказал свою страстную молитву к Богу за Украину.
Тарас Шевченко прошел свою « крестный путь » вместе с крестным путем своего народа. Кто-кто, чтобы он имел право просить у потомков, чтобы мы ему пели «Завещание ».
Помянули мы Тараса также пинямы «Иду к тебе, Тарас », « Боже великий, единый », « Мы все на этой земле есть гости », где заключительным аккордом есть слова — просьба:
Отпусти нам, Боже, Гамалий
Мощных Ангелов Небесных,
Чтобы унять ураган
И луч солнца нам принесли.
Примере Тараса Шевченко должны жить с верой в сердце, надеждой в глазах, потому что с Божьей помощью люди получат мир, покой и благословение.
Нина Шпик,
учитель основ христианской этики Великогрибовицкого ООШ I — III степеней.
